Dentro del proyecto «Aquí ¿Qué saca las ganas de vivir? Conducta suicida y salud mental comunitaria en Pilar, compartimos el trabajo del segundo eje de sufrimiento mental comunitario: Carencia o poca presencia de construcción colectiva de memoria histórica de la comunidad.
Durante la investigación se vieron múltiples señales de que la historia de las luchas sociales, de las organizaciones y referentes, de la construcción de derechos, de justicia e igualdad, no tienen una presencia importante (o a veces mínima) en el espacio público, en la memoria oral (referentes del pensamiento crítico pilarense como Jorge “Leko” Sánchez o Carlos Miguel Jiménez son prácticamente olvidados o reducidos a una visión despolitizada).
Esto podría producir dificultad para generar colectivamente reflexividad social sobre sus cotidianos; sostendría la impunidad al entorpecer los reconocimientos y las responsabilidades; obstaculiza la comprensibilidad de los procesos borrando posibles referencias; desalentaría el arraigo al promover la idea de que “aquí no pasa nada” en términos de quietismo e impunidad.
En relación al eje, se hicieron dos actividades:
1. Conversatorio: acerca de como resistir y seguir vital con Alcides Rivas, víctima de la dictadura stronista ex preso político. El espacio fue dirigido a estudiantes secundarixs y abierto a la comunidad. Además estuvieron Adolfo Vallejos, Julio Ramírez y Gladys Cabrera, también víctimas de la dictadura.
2. Mural callejero: se invitó a quienes estuvieron presentes a sumarse a la elaboración de un mural con una frase tomada de una entrevista a Alcides:
“Cuando estuve en la sala de tortura no pensaba en morir, y ahora que estoy en libertad ¿Cómo voy a querer morir? Si tuve ideal no es para matar ni para morir, es para triunfar”.
Alcides Rivas (Víctima de la dictadura stronista)
La intencionalidad del mismo es:
. reconocer las voces locales pilarenses ocultadas tanto por abandono de las responsabilidades estatales como por el miedo que aun persiste a la comunidad resultado del terrorismo de estado aun impune.
. invitar al diálogo social a partir de una posición abierta y a la vez no descalificadora de otras posiciones.
. conectar las luchas históricas con las actuales en las coinciden valores como justicia social, igualdad, libertad, solidaridad, cooperación, colectivismo,
. articular la necesidad de una sensibilidad hacia los dolores de terceras personas tanto en términos históricos como actualmente; abandonando a las personas que lucharon por una sociedad mejor es similar a abandonar a las personas que nos están pidiendo comprensión desde las conductas suicidad.
. problematizar la falta de espacios de expresión ante el hecho de que muchas veces en nuestro país los medios de comunicación están concentrados bajo control de intereses económicos poderosos que dificultan la expresión de múltiples voces, e impiden problematizar los privilegios y arbitrariedades que muchas veces subyacen detrás de estas fortunas.
El lugar elegido fue la universidad pública; aquí es entendida la educación como una herramienta comprometida con la reflexión y la transformación de la realidad en la que hace parte. Se proyecta hacerlo en otros espacios de la misma.
La conceptualización y elaboración del mural fue coordinada por Ruth Celeste (artista visual).
Por: Agustín Barúa Caffarena, Investigador FCTA.
